Tafel 6 von 7
Viele Wurzeln, eine Gemeinde
Kurz gefasst
Nach der Revolution wuchs Islip weiter, als neue Familien und Gemeinschaften es zu ihrem Zuhause machten. Die jüdische Gemeinde von Islip ist ein starkes Beispiel dafür, wie sich die Geschichte der Gemeinde immer weiter öffnete, um mehr Menschen einzuschließen.
Das Versprechen der Unabhängigkeit entfaltete sich noch lange nach der Revolution weiter, weil die Bedeutung von "dem Volk" immer weiter wuchs. Über Generationen hinweg traten neue Familien und Gemeinschaften in das bürgerliche, religiöse und kulturelle Leben von Islip ein und schufen Einrichtungen, die Zugehörigkeit sichtbar machten.
Die Wurzeln reichen bis zu den allerersten Aufzeichnungen der Gemeinde zurück. Im Januar 1798 zählte Supervisor Nathaniel Conklin etwa 120 Wohnhäuser in Islip und schrieb, dass fünfundzwanzig davon, ungefähr eines von fünf, Häuser waren, in denen "Indians, Mustees and free Negros" lebten (indigene Menschen, "Mustees" und "free Negros" sind zeitgenössische Begriffe: "Mustee" für Menschen gemischter Herkunft, "free Negros" für freie Schwarze Menschen in der Sprache der Zeit); "Mustee" war ein Wort jener Zeit für Menschen gemischter Herkunft, gemeinhin indigener und afrikanischer. Die Gemeindeprotokolle erzählen dieselbe Geschichte anhand einzelner Lebenswege: Im Jahr 1740 vereinbarte Joseph Nicolls, den der Schreiber als "Mallator", also als mulatto (ein Begriff der Zeit für einen Menschen gemischter, schwarzer und weißer Herkunft), festhielt, mit der Gemeinde, einen armen Nachbarn für zwei Shilling die Woche in Kost zu nehmen, und 1787 kaufte die Gemeinde Getreide für eine Frau, die der Schreiber "Indian hannah" nannte. Das frühe Islip war nie eine Gemeinde eines einzigen Volkes.
Ein klares Beispiel ist die jüdische Gemeinde von Islip Town. Eine lokale Geschichte hält fest, dass Juden mindestens seit dem Ende des Amerikanischen Bürgerkriegs in Islip gelebt haben, und verfolgt die Gemeinde über die 1897 anerkannte Bay Shore United Hebrew Benevolent Cemetery Association, die erste Synagoge im Jahr 1918 und das spätere Wachstum von Gemeinden in Bay Shore, Brentwood, Central Islip, Oakdale, East Islip und Sayville. Sie hält auch Überlebende des Holocaust fest, die nach dem Zweiten Weltkrieg in Islip Zuflucht fanden, unter ihnen Samuel Sitko.
Diese Art von Gemeinschaftsgeschichte ist die Brücke zwischen der Revolution und der Gegenwart. Die Revolution schuf eine Sprache der Rechte und der Zugehörigkeit; spätere Generationen mussten dieses Versprechen im lokalen Leben wahr machen. Mit der Zeit sollte diese Tafel auch andere Gemeinschaften umfassen, darunter italienische, hispanische und lateinamerikanische, polnische, mittelamerikanische, niederländische, irische, afroamerikanische und indigene Familien, sobald die Quellen bereit sind.
Quellen
- Mollie Sebor, "The Story of the Jewish Community of Islip Town" (Girl Scout Gold Award booklet).
- Nathaniel Conklin, "Description of the Town of Islip in Suffolk County," January 11, 1798; transcribed and annotated by Christopher Albergo and George J. Munkenbeck, Office of the Town Historian.
- Carl A. Starace, ed., Book One of the Minutes of Town Meetings and Register of Animal Ear Marks of the Town of Islip, 1720-1861 (Town of Islip, 1982); digitized by the Office of the Town Historian.